近日，E20環(huán)境平臺(tái)執(zhí)行合伙人、E20研究院執(zhí)行院長(zhǎng)薛濤接受了超級(jí)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)始人李謙子的采訪(fǎng)，是因?yàn)?0歲的薛濤最近干了一件事，就是接近拿生命在死磕《道德經(jīng)》。

前言

老薛

50歲職場(chǎng)中年半新男人,行業(yè)老IP

事業(yè)封頂，知天命…….

卷娃結(jié)束，卷己難為……

階層不上不下……

學(xué)區(qū)房和大別墅都沒(méi)得想了…….

疊加時(shí)代大周期轉(zhuǎn)折…….

既要面對(duì)他人的困惑給出新的答案…….

還要自己去學(xué)會(huì)享受生活…….

各種困惑下：

50歲的老薛干了一件什么事？

工作丟一邊，熬了三個(gè)月的漫漫長(zhǎng)夜，似乎在悟道修仙，卻是接近拿生命在死磕《道德經(jīng)》。

老薛說(shuō)：

我在五十歲時(shí)，能坐下來(lái)，因?yàn)樽约旱摹翱裢比ノ颉兜赖陆?jīng)》，入魔后在體力崩潰之際全身而退，就像一場(chǎng)冒險(xiǎn)，但回頭來(lái)看，這件事確實(shí)太有意思！

老薛還說(shuō)：

不愛(ài)看書(shū)的我，覺(jué)得《道德經(jīng)》著實(shí)太有意思了，當(dāng)然，我依然覺(jué)得生活這本書(shū)比別的書(shū)更加有意思！

正文

李謙子

超級(jí)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)始人

為什么是《道德經(jīng)》？為什么去言一本不可言之書(shū)？

薛濤

E20環(huán)境平臺(tái)執(zhí)行合伙人、E20研究院執(zhí)行院長(zhǎng)

言不可言，其實(shí)就是人的西西弗斯的那一面，不知不可言則為普遍存在的幼稚，而明知不可言尚努力而言，這種弱點(diǎn)恰恰是碳基生命之于硅基的可愛(ài)之處的一個(gè)表現(xiàn)。

我個(gè)人去寫(xiě)《道德經(jīng)》解讀，言不可言，確實(shí)有不少偶然的原因，但從更長(zhǎng)時(shí)間軸，更高維度來(lái)看，大部分的偶然也都來(lái)自必然。

必然：

“儒釋道”是中國(guó)文化的核心。

《論語(yǔ)》是糧店，糧店是必需品。所以《論語(yǔ)》是剛步入社會(huì)的年輕人該學(xué)的東西。

《道德經(jīng)》是藥店，藥店是療愈品。當(dāng)你進(jìn)入職場(chǎng)中后段，有很多問(wèn)題沒(méi)有解，或遇到困惑開(kāi)始尋求“本源歸宿”時(shí)，你需要去感受一下《道德經(jīng)》。

偶然：

偶然的部分也有。

我的第一本書(shū)是關(guān)于PPP的，它的核心理論于2016年形成，2018年出版，到2023年，也賣(mài)了5年了，但年初我有個(gè)預(yù)感，這本書(shū)因?yàn)闀?shū)名所累，算是到期了。

果然在10月份，國(guó)家發(fā)文把PPP文件相關(guān)PFI的內(nèi)核取消了，回歸了特許經(jīng)營(yíng)，這本書(shū)揭示的重要內(nèi)容的一部分也算是完成了使命（薛濤自序：在PPP落潮后下找到可持續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)）。

在E20，有本書(shū)是很重要的，當(dāng)下再拿一本名字帶有PPP的書(shū)贈(zèng)送企業(yè)家已經(jīng)不合時(shí)宜了，需要另作一本書(shū)。

恰好，我也想寫(xiě)本書(shū)去總結(jié)過(guò)往三十年的管理和為其他企業(yè)提供戰(zhàn)略咨詢(xún)的經(jīng)驗(yàn)，但覺(jué)得只拿這些經(jīng)驗(yàn)來(lái)寫(xiě)書(shū)又不夠份量。

還有一個(gè)原因，之前我隨性寫(xiě)了一篇關(guān)于《道德經(jīng)》的文章（薛濤：讀《道德經(jīng)》中的幾點(diǎn)管理學(xué)體會(huì)（一）），感覺(jué)效果還不錯(cuò)，也給了我信心和鼓勵(lì)。

于是我魯莽的決定，干脆寫(xiě)本《道德經(jīng)》與管理學(xué)相結(jié)合的書(shū)。

寫(xiě)書(shū)不易，純寫(xiě)管理的書(shū)，更不好起題，所以我就想著借《道德經(jīng)》的勢(shì)能來(lái)寫(xiě)。

剛開(kāi)始是輕松的，隨后是折磨的往上苦攀，隨后又是旋渦般被吸入的，此時(shí)爽是真爽，但也有恐懼感，險(xiǎn)些入魔！

好在提前為自己設(shè)了限，否則不可想象。

李謙子

超級(jí)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)始人

體悟《道德經(jīng)》的過(guò)程是否像入了“妙門(mén)”？

薛濤

E20環(huán)境平臺(tái)執(zhí)行合伙人、E20研究院執(zhí)行院長(zhǎng)

真是撞入“妙門(mén)”，充滿(mǎn)了玄機(jī)。這是一場(chǎng)必然的相遇，卻又是一場(chǎng)遭遇戰(zhàn)。

《道德經(jīng)》深邃似海，悟道過(guò)程先期是十分枯澀，但一旦打通節(jié)點(diǎn)到質(zhì)變則又很玄妙。

最后仿佛在奔赴一場(chǎng)思想的饕餮盛宴，同時(shí)卻是一種吸毒般的不可自拔。

斷斷續(xù)續(xù)看了《道德經(jīng)》也有四五年，都是看個(gè)片段就放下。

出于上面所說(shuō)的目的，習(xí)慣性的去做了市場(chǎng)調(diào)研，我研究了現(xiàn)有的將《道德經(jīng)》和管理相結(jié)合的書(shū)，買(mǎi)了不少本粗略翻了翻，發(fā)現(xiàn)雖然有少數(shù)作者自身的管理咨詢(xún)經(jīng)驗(yàn)在我之上，但我發(fā)現(xiàn)這個(gè)題材的作者，恰恰都對(duì)《道德經(jīng)》并沒(méi)有深入去鉆研，更多是把《道德經(jīng)》掛在那兒，再把管理經(jīng)驗(yàn)往上貼，自己沒(méi)有往“門(mén)”里去。

而純粹鉆研《道德經(jīng)》的書(shū)，則浩如煙海、高手如云，我卻一本也沒(méi)有去鉆研。

前者讓我發(fā)現(xiàn)了自己能夠敢動(dòng)筆的基礎(chǔ)，而后者，卻讓我慶幸沒(méi)有去被其他道行勝于我的高手，在我腦中先入為主植入他們的思想。

同樣基于我的習(xí)慣，必然設(shè)定明確的目標(biāo)，寫(xiě)書(shū)主要目的還是服務(wù)于我的工作，定位于結(jié)合管理和個(gè)人成長(zhǎng)來(lái)讀《道德經(jīng)》。并由此設(shè)定時(shí)間限制，起初計(jì)劃兩個(gè)月，最后用了三個(gè)月。

這三個(gè)月，基本上是不工作了，全身心在寫(xiě)書(shū)。

開(kāi)始還不知天高地厚，比較隨性，也不是通讀全書(shū)后再寫(xiě)，而是對(duì)哪一章特有感覺(jué)，就寫(xiě)哪章，兩三章算一篇。

回頭看，這個(gè)特別的方式恰恰適合我的水平和研讀中的進(jìn)化過(guò)程，也匹配了我的目的。

前六篇（也就是本書(shū)的上卷）很過(guò)癮，酣暢淋漓，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)灑灑脫脫就寫(xiě)完了，其實(shí)，這還是最近五六年來(lái)隨手翻《道德經(jīng)》在朋友圈寫(xiě)點(diǎn)感悟的水平，略微深入了一點(diǎn)點(diǎn)而已。

但寫(xiě)了六篇，就出問(wèn)題了：

一是如果不深進(jìn)去，僅僅靠《道德經(jīng)》某章顯眼的主題的關(guān)聯(lián)來(lái)啟發(fā)，寫(xiě)原來(lái)幾十年的管理經(jīng)驗(yàn)，不夠深入。

再有《道德經(jīng)》本身觀點(diǎn)重復(fù)率很高，重復(fù)之處之間也有玄機(jī)，但僅僅靠前述的顯眼主題來(lái)寫(xiě)，這種重復(fù)自然也會(huì)導(dǎo)致寫(xiě)不下去。

所以真正讀通、立論和成書(shū)，是分了三個(gè)階段的：

第一階段  生解

“生解”階段大概一個(gè)月，我把《道德經(jīng)》死磕并自己解讀了一遍，這是第一階段。

我每天睡四、五個(gè)小時(shí)，剩下時(shí)間就在讀和寫(xiě)。

這個(gè)階段非常痛苦，磕磕絆絆基本解完了，故意只留了一章沒(méi)解，就是第一章！

第一階段，寫(xiě)出來(lái)的東西很一般，但是補(bǔ)上了我欠缺的讀書(shū)的基本過(guò)程。

因?yàn)槭菍?xiě)書(shū)，所以讀的十分深入，而且反復(fù)與自己的管理體會(huì)進(jìn)行結(jié)合，完全不同于五六年來(lái)的隨手翻，但每一章大約只花費(fèi)4-6個(gè)小時(shí)。

第二階段  玄

第二階段，我深度研讀并寫(xiě)下了第一章感悟單獨(dú)成篇，花了四十多個(gè)小時(shí)，非常痛苦，卻非常爽（讀道德經(jīng)的管理學(xué)體會(huì)-上 | 終始：玄-有無(wú)-做好人解讀32；讀道德經(jīng)的管理學(xué)體會(huì)-下| 終始：玄-有無(wú)-做好人解讀32）。

《道德經(jīng)》的核心是“玄”，“玄”是開(kāi)篇，也是最重要的一章。“玄”形象的表達(dá)了 “陰陽(yáng)”之間相互作用與遞進(jìn)的過(guò)程。

通讀全文，在連續(xù)花了四十多個(gè)小時(shí)瞌通這一章時(shí)，我自己對(duì)《道德經(jīng)》的認(rèn)識(shí)終于從量變到了質(zhì)變，摸到了“道”的門(mén)。

也是這個(gè)階段，我隱約竟然看到了自己能建立，和即將建立的理論系統(tǒng)。

讀書(shū)要“接化發(fā)”（薛濤：讀道德經(jīng)的管理學(xué)體會(huì)——用“接化發(fā)”來(lái)讀書(shū)），不能吸收和建立自己的工具，我覺(jué)得是對(duì)不起《道德經(jīng)》這種級(jí)別的書(shū)的。

我匯總成一個(gè)工具，我起名叫“人書(shū)金字塔”，意思是人通過(guò)形而上的思辨和形而下的知行合一，形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

這個(gè)階段發(fā)現(xiàn)，通了第一章以后，除了上卷那六篇酣暢淋漓不忍改動(dòng)，后面磨磨唧唧寫(xiě)的基本上就廢了，都要重寫(xiě)！

第三階段  魔怔

寫(xiě)完第一章就代表著第三階段的開(kāi)始，也代表著我進(jìn)入了“失去睡眠的階段”， 進(jìn)入了一個(gè)魔怔狀態(tài)。

這一階段，就像進(jìn)入了“妙門(mén)”，一旦進(jìn)入“妙門(mén)”，你就會(huì)覺(jué)得勢(shì)如破竹，一切皆通。

看晦澀的章節(jié)，越寫(xiě)越來(lái)勁，看淺顯的章節(jié)，越看越無(wú)聊，而我之前的狀態(tài)是恰恰相反，淺顯的好寫(xiě)，晦澀的不知道怎么寫(xiě)。

那個(gè)月基本上每天就睡一到兩個(gè)小時(shí)，就會(huì)被滿(mǎn)腦子的想法叫醒，每天不停地寫(xiě)，將大部分章節(jié)全部重新寫(xiě)了一遍，寫(xiě)完后，我有一種重生感。

這和創(chuàng)業(yè)一樣，開(kāi)始會(huì)覺(jué)得挺爽，無(wú)知所以無(wú)畏，就去干；后面了解的越深，越會(huì)有迷失感，會(huì)進(jìn)入長(zhǎng)期苦熬，在慢慢的，突然就通了、順了、找到感覺(jué)了，但是也還依然是一種持續(xù)的痛并快樂(lè)。

李謙子

超級(jí)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)始人

《道德經(jīng)》幫您構(gòu)建了精神樂(lè)園？

薛濤

E20環(huán)境平臺(tái)執(zhí)行合伙人、E20研究院執(zhí)行院長(zhǎng)

《道德經(jīng)》其實(shí)是我通讀的第一本經(jīng)典古籍，而且是“只可悟，不可言”的經(jīng)典，我拿來(lái)寫(xiě)書(shū)，你說(shuō)我膽子大不大？

但《道德經(jīng)》是我讀的中外古往今來(lái)最認(rèn)真的一本，也是讓我最有敬畏感的一本，他深邃無(wú)比，也讓我體驗(yàn)了不可言的感覺(jué)，完全體驗(yàn)到了孔子所說(shuō)的“朝聞道夕死可矣”的那種大喜悅，也明白了孔子為何說(shuō)“子曰：加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣?！薄兜赖陆?jīng)》也來(lái)自《易》。

在五十歲時(shí)，能坐下來(lái)，因?yàn)樽约旱摹翱裢比ノ颉兜赖陆?jīng)》，逼著自己死磕，完全理解了孔子六十歲時(shí)候讀《易》的感覺(jué)“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老而將至云耳”。

我通過(guò)《道德經(jīng)》找到了悟道的快樂(lè)，恰恰來(lái)自我寫(xiě)書(shū)的魯莽，就像看了N多套卷子和答案，不如上手寫(xiě)一套卷子。

這個(gè)還在于我希望將《道德經(jīng)》的理解和我的生活體驗(yàn)及工作需求緊密結(jié)合起來(lái)，因?yàn)槲乙廊挥X(jué)得生活這本書(shū)比別的書(shū)更加有價(jià)值。

李謙子

超級(jí)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)始人

《道德經(jīng)》的魂是什么？

薛濤

E20環(huán)境平臺(tái)執(zhí)行合伙人、E20研究院執(zhí)行院長(zhǎng)

無(wú)為，“無(wú)為”不是真的無(wú)為！

我們作為個(gè)體，在社會(huì)上都有自己的責(zé)任，作為薛濤本人，我要負(fù)責(zé)E20的員工工作崗位的存在，也意味著要對(duì)我們E20的360個(gè)會(huì)員負(fù)責(zé)。

我們給企業(yè)提供解決方案，如果品完《道德經(jīng)》，跟大家一聊，我的解決方案是無(wú)為，回家躺平，那就沒(méi)有意義了。

更高智慧的“無(wú)為”是：

無(wú)是非心：是非心的內(nèi)里是道德經(jīng)要破的“有”，其對(duì)面就是“不爭(zhēng)”，不要執(zhí)念于太多功利。

無(wú)差別心：放棄從自我的角度出發(fā)去做判斷，差別本身不存在，因人的存在而存在，這樣就會(huì)通透。

無(wú)我：放棄小我中的過(guò)度自私和低俗的追求。

李謙子

超級(jí)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)始人

是“無(wú)為”，也是“升維”?

薛濤

E20環(huán)境平臺(tái)執(zhí)行合伙人、E20研究院執(zhí)行院長(zhǎng)

“無(wú)為”是“升維”的基礎(chǔ)，不是“升維”的過(guò)程，只有“無(wú)”是不夠的，“無(wú)”可以幫你的心進(jìn)入平靜而能去洞察，避免一葉障目。

一葉障目的“障”來(lái)自你心中的“有”，比如歧視、偏見(jiàn)、固執(zhí)、自卑、自負(fù)……。

這些往往都是前面的是非心、差別心和我執(zhí)帶來(lái)的。

出于前面所說(shuō)的原因，我將無(wú)為最終解讀為無(wú)“違”而“為”，你需要通過(guò)“升維”來(lái)解決我們當(dāng)前的困擾，這個(gè)是擺脫自身的小我的束縛后，用心和智的結(jié)合突破的一種大創(chuàng)新。

最典型的就是第一性原理，比如商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，一般的競(jìng)爭(zhēng)就是低價(jià)去干掉對(duì)手，這就是有為的為。

那么對(duì)于無(wú)為，就是先放棄競(jìng)爭(zhēng)心勝負(fù)心，想想客戶(hù)本源是到底要什么，能不能從本源上解決。

大家都在拼汽車(chē)制造成本誰(shuí)低，有一萬(wàn)個(gè)螺母，兩千個(gè)螺絲，能不能把它減成八千個(gè)螺母，一千個(gè)螺絲？這是有為！

而馬斯克的想法是“這不就是一個(gè)殼子嗎”，做個(gè)一次成型的殼子就徹底解決降本的問(wèn)題了，這就是“升維”，維度的維。

要實(shí)現(xiàn)“升維”，首先要去掉剛才說(shuō)的有心，要到無(wú)為的心態(tài)，才有可能“升維”。

李謙子

超級(jí)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)始人

“修仙”的過(guò)程，您找到了自己的體系？

薛濤

E20環(huán)境平臺(tái)執(zhí)行合伙人、E20研究院執(zhí)行院長(zhǎng)

《道德經(jīng)》助我形成了一種思維方式，指引我找到了管理學(xué)思想中可以借力拔高的部分。

我叫它“陰陽(yáng)全譜論”。

這是一種工具方法，可以把影響公共管理、生活管理、組織管理、戰(zhàn)略管理等管理活動(dòng)的大量因素分為“陰和陽(yáng)”兩個(gè)東西。

“陽(yáng)”是顯性的，是你的優(yōu)勢(shì)或者被重視的部分，而“陰”是你認(rèn)為的弱勢(shì)，或者你不重視的東西，這不是簡(jiǎn)單的二元。

舉個(gè)例子，比如一個(gè)公司老板不善于社交，有人認(rèn)為這是個(gè)弱勢(shì)，但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)，成功的老板恰恰在這個(gè)方面形成了升維。

因?yàn)椴簧蒙缃唬曰舜罅啃乃己土馊ス芾硌邪l(fā)；因?yàn)椴簧蒙缃?，反而做事兒更踏?shí)，給周?chē)娜藥?lái)一種可靠感，他把不擅長(zhǎng)的部分變成了優(yōu)勢(shì)。

有的老板很善于社交是優(yōu)勢(shì)，這個(gè)公司很有錢(qián)是優(yōu)勢(shì)，這人很外向是優(yōu)勢(shì)，我把這種大家以為是優(yōu)勢(shì)的東西作為“陽(yáng)”，把我們以為是弱勢(shì)或者被忽視的那部分作為“陰”。

而《道德經(jīng)》暗含的智慧是：如果能夠把“陰”的價(jià)值挖掘出來(lái)，那么你就能夠?qū)崿F(xiàn)“帝王之術(shù)”。

李謙子

超級(jí)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)始人

所以《道德經(jīng)》是“修己術(shù)”還是“帝王術(shù)”？

薛濤

E20環(huán)境平臺(tái)執(zhí)行合伙人、E20研究院執(zhí)行院長(zhǎng)

《論語(yǔ)》本質(zhì)上是要求別人的，適合一個(gè)管理者建立對(duì)待他人的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。

我們按照《論語(yǔ)》來(lái)做事情，年輕時(shí)，會(huì)使自己很有道德和禮節(jié)。

《論語(yǔ)》由此可以理解為約束普通人行為的規(guī)范。

但由于儒學(xué)與帝王政治過(guò)度綁定，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》被帝王拿來(lái)“用”我的、“搞”我的東西，使《論語(yǔ)》失去了它本該有的價(jià)值。

而《道德經(jīng)》確實(shí)是“帝王術(shù)”，但是這個(gè)“帝王術(shù)”不是馭下，而是修己！也由此可以作為高級(jí)管理者的思想進(jìn)階之重要補(bǔ)藥。

我要做帝王，做高級(jí)管理者，我要求我自己做到這一點(diǎn)，不要求你們做，而且我還會(huì)對(duì)你們更好，你不聽(tīng)也沒(méi)關(guān)系，我按照這個(gè)做我就贏得了大勢(shì)，我就會(huì)成為帝王，這就是《道德經(jīng)》的“帝王術(shù)”。

李謙子

超級(jí)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)始人

誰(shuí)適合讀《道德經(jīng)》？

薛濤

E20環(huán)境平臺(tái)執(zhí)行合伙人、E20研究院執(zhí)行院長(zhǎng)

《道德經(jīng)》其實(shí)對(duì)金字塔底層的人很難產(chǎn)生作用，因?yàn)樗麄冏x不懂。

不到四十歲，也難讀懂，早讀也沒(méi)用。

需要有慧根的人，破土而出，有一定經(jīng)驗(yàn)后，又愿意思考，會(huì)悟到這些東西的價(jià)值。

李謙子

超級(jí)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)始人

身邊人聽(tīng)說(shuō)您在解《道德經(jīng)》的反應(yīng)是什么？

薛濤

E20環(huán)境平臺(tái)執(zhí)行合伙人、E20研究院執(zhí)行院長(zhǎng)

讀佛經(jīng)的人比較容易理解我，常常也會(huì)給我一些我達(dá)不到高度的思考。

有些平時(shí)不太交往的朋友，可能因?yàn)楦鞣N原因，通過(guò)文字再次建立了連接。

也有人擔(dān)心我，學(xué)成了古董，擔(dān)心我變成了真正的“無(wú)為”。

好像第三種可能占大部分，但大部分人不對(duì)我說(shuō)。

當(dāng)然也有人擔(dān)心我的身體，因?yàn)槔喜凰X(jué)，肯定是有問(wèn)題，當(dāng)時(shí)確實(shí)身體非常差，耗能很大，甚至最后手指上出血超過(guò)了應(yīng)該量的百倍，是個(gè)令人有些恐懼的征兆。

也許是因?yàn)榻咏鼉蓚€(gè)月的失眠（每天一到兩小時(shí)睡眠，不胖的我體重又降低了15%），這個(gè)角度而言，應(yīng)該算是個(gè)“修煉史”。

這個(gè)“修煉史”結(jié)束后，我又回到了紅塵，忙忙碌碌，身體恢復(fù)如初。但再找這個(gè)感覺(jué)也不太容易了。偶爾，還真的是懷念。

李謙子

超級(jí)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)始人

傅老師（傅濤）怎么看您這個(gè)事兒？

薛濤

E20環(huán)境平臺(tái)執(zhí)行合伙人、E20研究院執(zhí)行院長(zhǎng)

首先感謝傅老師放了我三個(gè)月的假來(lái)寫(xiě)書(shū)。

其次他覺(jué)得我這個(gè)過(guò)程非常有趣。

E20是較早解讀《道德經(jīng)》的，傅老師說(shuō)常規(guī)解讀《道德經(jīng)》的這些人里，大部分是形而上的。

形而上就像在寺廟里面進(jìn)修，直接放空，和尚們會(huì)幫你，比如降低你的物質(zhì)欲望，凈化你的心靈，這個(gè)方法的優(yōu)點(diǎn)是個(gè)人損耗少，缺點(diǎn)是由此的境界獲得的感悟不容易與普通的不修行的人交流。

所以他覺(jué)得與不認(rèn)真看《道德經(jīng)》的人講《道德經(jīng)》會(huì)非常費(fèi)勁，他更多是跟同修《道德經(jīng)》的人去做高維度的交流。

傅老師說(shuō)我這本書(shū)是從下往上“長(zhǎng)”的，每一章中的每一點(diǎn)上都可以在生活中運(yùn)用的，是逆向向上頂著長(zhǎng)出來(lái)的。

但這個(gè)過(guò)程非常痛苦，有兩個(gè)月必須要進(jìn)入魔怔的狀態(tài)。

我每天都睡不著，腦子里面反復(fù)在那琢磨形而上怎么下去的問(wèn)題，這對(duì)身體和精神的壓榨是比較猛的，所以只能干這么一次，但是可以實(shí)現(xiàn)從形而上到形而下的貫通。

這個(gè)，簡(jiǎn)直就是在燃燒生命。

現(xiàn)在，我依然是既留戀、又害怕……

希望我的作品能夠相對(duì)易懂，讓我這本書(shū)的讀者，不要吃我的苦。

薛濤的新書(shū)——《薛濤解析管理之道與認(rèn)知之得》

預(yù)計(jì)2024春季

由中國(guó)城市出版社出版發(fā)行

敬請(qǐng)關(guān)注

新書(shū)試讀：

薛濤：讀《道德經(jīng)》中的幾點(diǎn)管理學(xué)體會(huì)（一）

薛濤：讀《道德經(jīng)》中的幾點(diǎn)管理學(xué)體會(huì)（二）

薛濤：讀《道德經(jīng)》中的幾點(diǎn)管理學(xué)體會(huì)（三）

讀道德經(jīng)的管理學(xué)體會(huì)-上 | 終始：玄-有無(wú)-做好人解讀32

讀道德經(jīng)的管理學(xué)體會(huì)-下| 終始：玄-有無(wú)-做好人解讀32

道德經(jīng)解讀七夕特別版：老子“三寶”里的愛(ài)經(jīng)

薛濤：讀道德經(jīng)的管理學(xué)體會(huì)——老子干掉了馬斯洛

薛濤：讀道德經(jīng)的管理學(xué)體會(huì)——用“接化發(fā)”來(lái)讀書(shū)

編輯： 李丹